Foto yang tak terlihat memberikan pandangan sensitif pada ‘gadis-gadis yang bekerja’ di Amerika awal

Wanita dalam profesi seksual selalu membedakan diri mereka dari wanita lain, dari adat istiadat saat itu, dengan mendorong batas-batas gaya. Selir dan pelacur paling terkenal dalam sejarah mengatur tren di pengadilan masing-masing. Nama-nama besar olok-olok – Sally Rand, Gypsy Rose Lee – membual gaya khas di dan di luar panggung, mencerminkan kepribadian yang lebih luas dari kehidupan.

Mengingat bahwa fotografi masih merupakan teknologi yang muncul, media kreatif yang muncul, ketika “gadis-gadis yang bekerja” ini berpose untuk William Goldman pada tahun 1890-an di rumah bordil Reading, Pennsylvania, seluruh latihan melampaui hubungan bisnis awal mereka. Konsep instan klik-dan-tembak masih berpuluh-puluh tahun lagi. Untuk difoto diperlukan duduk diam. Para wanita yang ditampilkan dalam koleksi Goldman jelas menarik perhatiannya. Bukan sembarang orang yang diminta menjadi subjek dokumentasi artistik.

Fotografer lokal dan renungannya yang anonim tampak mengangkangi titilasi seni, kadang-kadang berjuang menuju telanjang Degas dan di lain, lebih dalam semangat strip dan menggoda. Ada keindahan bahkan di saat-saat paling biasa.
Di antara model-model Goldman, pandangan saya sendiri mengarah pada stoking bergaris dan warna gelap dari bra risqué mereka. Wanita-wanita di Reading ini, Pennsylvania, mungkin tidak memiliki kekayaan Madame du Barry, nyonya terkenal Louis XV dari Perancis, atau ketenaran dan kebebasan seorang dewi seks layar-perak seperti Mae West. Tetapi mereka berusaha meningkatkan keadaan mereka, untuk merasa lebih cantik dan lebih modis, dengan sepasang celana dalam yang berani.

Merasa istimewa adalah hal mendasar bagi kondisi manusia. Beberapa peluang lebih baik daripada rasa istimewa daripada ketika seorang seniman meminta untuk merekam penampilan Anda, kecantikan Anda. Di bawah keadaan yang tepat, menjadi objek kekaguman – keinginan – untuk menjadi apa yang pada dasarnya objektif tidak hanya menyanjung. Ini juga dapat memberikan suntikan kepercayaan diri dan rasa kekuatan dan kekuatan dan bahkan pembebasan, betapapun lamanya atau cepat berlalu.

Bagi gadis-gadis pekerja ini yang sudah menentang kerja keras di pabrik atau sebagai pekerja rumah tangga, yang bertahan di dunia patriarkal karena kecerdasan dan seksualitas mereka, kesempatan untuk duduk untuk Goldman kemungkinan besar tidak hanya mendebarkan. Itu juga memberdayakan.
Orang hanya bisa membayangkan pusing timbal balik yang berlaku di antara mereka semua, juga, pada kemungkinan hasil dari semua tunas sore yang hilang ini. Dalam gambar tunggal dari koleksi ini, muncul Goldman berpose bangga seperti burung merak. Ini adalah salah satu maskulinitas dalam kanon potret klasik (meskipun biasanya berseragam militer), dan seperti musesnya, disajikan dalam semua kemuliaan telanjangnya. Dengan berbagi dalam objektivitas proses, Goldman menikmati keistimewaan yang pasti dirasakan oleh para modelnya. Dengan melangkah di sekitar lensa, ia menjadi orang kepercayaan sejati.

Ini menunjukkan keseimbangan kekuatan antara artis dan muse, pria dan wanita – setidaknya di balik pintu tertutup. Keputusan kolektif mereka untuk melepas dan menyangga kamera mengungkapkan kurangnya rasa malu yang sama bagi tubuh yang cantik dan, dalam hal itu, rahasia bersama, meskipun, menentang adat istiadat budaya.

Dari semua catatan dari kurator Robert Flynn Johnson yang mengabdikan penelitian tentang koleksi yang pernah hilang ini, Goldman tampaknya telah menyimpan koleksi berharganya sebagai harta pribadi. Sebagai seorang fotografer pernikahan yang sukses dan acara-acara sosial, pastinya tidak menarik bagi publik untuk mengetahui tentang kegiatan kreatif pribadinya.

Rumah bordil itu merupakan kejahatan yang diperlukan di kota itu, di mana pria dengan hasrat tertentu mengunjungi wanita yang akan menurutinya. Dalam hal ini, adalah keinginan seorang pria untuk menangkap keindahan dan sensualitas para wanita yang berteman dengannya. Ada banyak yang harus dipelajari dan (yang paling penting!) Senang dengan penemuan ini.
Seperti yang digambarkan oleh foto-foto yang hilang ini lebih dari seabad kemudian, “masalah sosial” satu periode adalah wahyu budaya orang lain.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *